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        自治區級果沃琴非遺傳承人索南旺久:讓悠揚琴聲代代相傳

        發布時間:2023-07-27 09:24:00來源: 西藏日報


        圖為索南旺久在彈奏果沃琴。 記者 永青 提供

          從岡仁波齊南坡發源的象泉河一路翻滾咆哮,來到坐落于喜馬拉雅山腹地的底雅鄉時,仿佛是怕擾亂從當地茂密果樹下飄來的悠揚琴聲,情不自禁拐了個大彎,放緩了流淌的速度,變得溫柔呢喃起來。

          這樣的琴聲,在底雅已經飄蕩了好幾代人的年華,如今,傳承到了索南旺久老人的手中。

          “自打記事起,家里就有大大小小的果沃琴。父親閑來無事,就喜歡彈奏果沃琴,有時,一家人會圍坐在一起傾聽父親彈唱,可以說家里的琴聲不曾斷過。果沃琴也早已經融入了我的血脈,成為我生活的一部分?!痹诎⒗锏貐^札達縣底雅鄉底雅村一戶農家小院的果樹下,手執果沃琴的索南旺久說道。

          來到索南旺久家中,他向記者介紹起果沃琴的制作過程:“制作果沃琴,有十幾道工序,從準備材料到徹底完成,費時10天左右,制琴材質的選擇也很有講究,琴體一般會用白楊樹、柏木、紅木、胡桃木、檀香木等,調試音準也很關鍵……”

          提起索南旺久,村民們都對這個遠近聞名的“樂器能手”深感敬佩。今年60歲的索南旺久是一個地地道道的農民。除了種莊稼,他這輩子只癡迷一件事——果沃琴。從14歲起,索南旺久就跟隨父親學習果沃琴的制作和彈唱,如今,成為果沃琴第三代傳承人。索南旺久告訴記者,自己的父親從父輩那里接過制作果沃琴的“接力棒”,然后傳給他,這樣一代代地傳承了下來。

          果沃琴主要發源于喜馬拉雅深處底雅一帶,是古代象雄文化的遺存。作為阿里地區歷史悠久的彈撥樂器,在皮央東嘎遺址壁畫上清晰可見,是現代扎念琴的前身,距今已有一千多年的歷史。在當地方言里,“果沃”意為“鷹的背”,其調音和彈奏方法非常古老、技法復雜,是阿里象泉河流域民間歌舞重要的伴奏樂器。

          在索南旺久家的院子一角,鋸子、刨床、鑿子、打磨器等制作工具整齊堆放、一應俱全?!肮智?、畢旺、鼓,我都會做。有幾次,藝術團和學校需要樂器,都是在我這里定做的?!彼髂贤醚哉Z中透露出底氣。

          除了在村里為鄰村和本村的學徒傳授果沃琴彈唱和制作技藝,索南旺久還被邀在阿里地區中等職業技術學校、西藏大學等開展果沃琴傳授的課程。他認為:“文化傳承要從小抓起,把這門果沃琴彈唱制作技藝教給在校學生,激發他們對傳統文化的興趣,讓優秀的傳統文化傳承下去,是一件非常有意義的事?!?/p>

          作為自治區級果沃琴非遺傳承人,近年來,索南旺久深入校園,開展了果沃琴技藝課程140多場次?!拔乙M自己所能,把果沃琴這一民族傳統樂器傳承好、發揚好,讓其代代相傳?!彼髂贤谜f。

          目前,果沃琴師多為家族傳承,能夠彈奏和制作的只有幾位高齡長者,少有的幾位琴師分布于阿里地區札達縣和底雅、薩讓、曲松一帶。為不讓傳統樂器失傳,索南旺久的兩個兒子決定跟隨父親學習果沃琴的制作和彈唱技藝,把這技藝學好、學精,并傳承下去。

          “我從19歲就跟著父親學習,現在,基本掌握了果沃琴、畢旺的彈唱和制作技藝,我還會繼續學習,把民族傳統樂器傳承下去,讓更多的人了解優秀傳統文化,感受傳統樂器的魅力?!彼髂贤玫男鹤诱f。

        (責編:常邦麗)

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